آنانك ايمان آوردند 1114 و طاعات صالحات ازيشان صادر شذ ، فروذ آريم ايشانرا در بستانهايى كى آبهاء روان در آن بوذ « خالِدِينَ فِيها أَبَداً » و ايشان دران بستانها جاويذ بمانند « لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ » و در آن بستانها ايشانرا كرامت كنيم زنانى كى از دنس 1115 و حيض و نفاس پاك باشند « وَ نُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا » و در سايهء دايم فروذ آريم ايشانرا كى آفتاب آن را گرم نگردانذ ؛ و گفته‌اند : سرما و گرما و سموم در آن نبوذ . ( 131 ) « إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها » خذاى - تعالى - شما را مىفرمايذ 1116 كى امانتها به خداونذ 1117 خوذ باز رسانيذ . مجاهد گويذ : اين آيت در شأن عثمان بن طلحة الحجبىّ 1118 كى خادم كعبه بوذ منزل شذ ، و آن چنان بوذ كى رسول - صلّى اللّه عليه و آله - كليذ كعبه از وى بستذ و بكعبه در رفت 1119 ، و آن روز فتح مكّه بوذ . چون بيرون آمذ اين آيت مىخواند . كليذ بوى باز داذ و گفت : بستان - اى فرزند ابو طلحة ! [ . . . ] امروز هنوز سدنة كعبه‌اند 1120 . پس گفت : خذها بأمانة اللّه خالدة مؤيّدة لا يأخذها منكم الّا ظالم 1121 ، از شما اين كليذ نستانذ الا كسى كى ظالم بوذ . اى عجب ! كليذ خانه از كافرى روا نمىدارذ كى بازستانذ 1122 و كسى كى باز مىستانذ او را ظالم مىخوانذ ؛ كسى كى امامت از اهل بيت رسول وى بستانذ و حقوق فاطمه بوى نرسانذ نه ظالم باشذ ؟ ! - اللّهمّ اهدهم . معنى آيت آنست كى خذاى - تعالى - مىفرمايذ كى امامت باهل خوذ باز رسانيذ . « وَ إِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ » و چون ميان مردم ( 123 ) حكم كنيذ انصاف و سويّت رعايت كنيذ . « إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ » اى : نعم شيئا يعظكم به ، نيكو چيزيست آنچ خذاى - تعالى - شما را به آن نصيحت مىفرمايذ . « إِنَّ اللَّهَ كانَ سَمِيعاً » بدرستى كى خذاى - عزّ و جلّ - مىشنوذ آنچ ايشان امانت مىگويند « بَصِيراً » بيناست بآنچ ازيشان صادر مىشوذ . مصنّف كتاب گويذ : حقيقت و حكم آيت آنست كى خذاى - عزّ و جلّ - اهل ايمانرا